同性恋恐惧症的荒谬逻辑

2014-5-17 00:00
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  作者:潘绥铭   (“国际不再恐同日”荷兰在线特约专稿) 这些年来,每当我说到“同性恋”只不过像是左撇子,或者说到小姐也是一种工作,或者说到“小三”和离婚也是一种选择,几乎每次都有人反问:如果人人都 ...

同性恋恐惧症的荒谬逻辑(图)

  作者:潘绥铭

  (“国际不再恐同日”荷兰在线特约专稿) 这些年来,每当我说到“同性恋”只不过像是左撇子,或者说到小姐也是一种工作,或者说到“小三”和离婚也是一种选择,几乎每次都有人反问:如果人人都这么做,社会不是就乱套了?总之,只要你一提到宽容任何一种“多样化”的性,很多人的第一反应并不是讲道理,而是生怕你把别人“教坏了”。就连一些在其他方面非常开明的知识界新锐者,居然也是如此。

  对此,我首先想到的是社会原因。这种“扩散论”只不过是传统势力的杀手锏。它制造、传播和挑拨人们的不安全感,以便生产出对于同性恋和非主流的性的仇恨与镇压。但是,凡是没被洗脑洗残的人都会想到:那为什么越来越多的人“不学好,偏学坏”呢?

  可是,这种理性的思考并不能揭示问题的根源。经过的多了,我慢慢明白了:这其实仅仅是一种“情感自卫圈”。对于大多数普通人来说,如果自己那个赖以生存的、习惯成自然的“性的自我”,被汹涌而来的“性的多样化”冲垮了,那么谁也承受不起。在历史和现实中,绝大多数“恐同”或者反对“性少数”的普通人,其实都不是出于任何一种深思熟虑的理念,而仅仅来源于这种恐惧。

  这又是因为,面对任何一种“性少数现象”,大约每个人都会不用自主地扪心自问:“我会这样做吗?”结果,很多人就把“我不会去做”错误地扩大为“我反对这样做”了。

  其实,在反对与支持之间,还存在着广阔的中间地带:反对 — 只是反感 — 觉得怪异 — 看不惯 — 无所谓 — 可以理解 — 见怪不怪 — 值得同情 — 支持。对于大多数普通人来说,其实只要你处在“既不支持也不反对”的无所谓状态,就可以了,就是宽容了。反之,如果真的主张人人都应该学习“性少数”,那反而不是多样化,而是重新构建另外一种霸权。

  那么,为什么这样一个浅而又浅的小道理,总是耗费我很多的精力去反反复复地宣讲呢?

  说到底,是因为我们实际上把“性”当成心灵圣地,当成人格的核心,当成我们一切最深刻的情感的中心和基础。结果我们就不得不作茧自缚,给“性”修建起一道牢固的“情感自卫圈”。一旦面对多样化,我们就会不用自主地觉得,这是在暗示着“我也会变成这样”,于是我们就丧失理智、奋起反击,甚至歇斯底里。

  这并不是在批评谁,而是因为当今社会的“异性专偶制度”把我们培训成这样:性必须是异性的、私密的、有爱的、专属的、规矩的、不变的。否则我们的情感就无所寄托,我们的人格就土崩瓦解,我们就“人将不人”。可是,时代变了,社会变了,性的多样化丰富多彩,性的新现象层出不穷。我们实在是无法迅速地适应这一切,所以恐惧和愤怒都情有可原,无可厚非。

  问题仅仅在于,我们干嘛非要这么脆弱,这么“娇贵化”呢?这个世界上99%的人都做的事情,我也可以不做;人人都不去做的,我也可以做;这不是一个现代人应有的健全人格吗?况且,对于任何一种性方面的奇葩,我们只要不去践踏就足以,能够观赏则更好,你自己不是还是要继续走你的路吗?如果没有这样的现代人格,即使你想去做一个“正常人”,还可能成功吗?

  每年一度的“国际不再恐惧同性恋”日,说的其实就是这个道理啊。

同性恋恐惧症的荒谬逻辑(图)

  背景介绍

  国际不再恐同日(International Day Against Homophobia,简称IDAHO或idahomophobia),日期为5月17日(源于1990年5月17日世界卫生组织将 “同性恋”从精神病名册中除名),宗旨是唤醒世人关注对同性恋的恐惧、因性倾向及性别认同而产生的一切加在肉体上及精神上的暴力和不公平对待。

  同性恋恐惧,简称“恐同”(英文homophobia),是指对同性恋者以及同性恋行为的恐惧和憎恨。与种族主义一样,恐同是一种歧视,表现为对被认为是同性恋者的人或与之相关的事物持有曲解、侮蔑、排斥、仇恨和敌视,尤其是针对那些外貌和举止不符合男女传统性别角色的人。

  由于全球还有多个国家的同性恋者会受到不公平待遇,“国际不再恐同日”令其他人可以知道同性恋者能够健康、快乐地生活,从而令人不再恐惧同性恋者。(摘自百度百科)

  作者简介

  潘绥铭,现任中国人民大学性社会学研究所所长、教授、博士生导师。终身致力于运用社会学的视角、理论和方法来研究中国的性现象、性文化与性问题;曾被媒体誉为“中国性学第一人”、“性学教父”、“麻辣教授”。


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